鎏金双凤纹银棺，整个小银椁置于一座雕花的金棺床上。棺床壶门座形，前后分别有五座月亮门（门形似月），左右两侧是雕花帝帷。第二枚舍利就置于鎏金银棺内。 2008年11月9日，名震海内外的佛教圣地法门寺迎来法门寺博物馆建馆20周年纪念。这里珍藏着20年前出土的2000多件唐代珍宝，其中最令人惊叹的，是数位大唐皇帝6次迎请、随后在地宫中密藏了1113年的佛祖释迦牟尼真身舍利。 究竟是什么人、在什么时候，从遥远的印度把佛指舍利迎请到中国，又为什么要瘗（yì）藏在法门寺？数千年来，史料典籍对此并无明确的记载。 时间追溯到1981年。距西安110公里的扶风法门寺。这是8月的一天。连绵阴雨似乎永远也停不了。夜半，突然只听轰的一声，历经300多年的法门寺砖塔半边坍塌了。剩下东边半个残塔，又在风雨中昂首5年，最终也塌成一堆瓦砾。寺塔的倒塌却不全是坏事——1987年，当人们为了重修佛塔、发掘地宫时，沉睡了千年的一件件唐代珍宝重见天日。 但这些宝贝跟随后惊现的另一个宝贝相比，都算不了什么。又是一天凌晨，一具鎏金银函被小心翼翼打开，一层又一层，解开金锁、解开黄绸包裹，八重宝函最里面是座金塔，塔庭银柱上套着一个色白如玉的指形管状物——是佛指！

八重宝函与佛指骨舍利 这天是5月5日，农历四月初八，佛祖释迦牟尼诞辰日。密藏千年的佛指骨舍利在这一天重返人间，更增添了神秘色彩。随后几天，又有3个宝函被发现，各藏一枚佛指。有个貌不惊人的生锈铁函里藏着的指骨色泽微黄、骨质致密——这与文献典籍中的记载一模一样，时任中国佛教协会会长赵朴初先生鉴定，这正是佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，即“灵骨”，其余3枚是“影骨”。赵朴初诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。” 陕西省社会科学院研究员陈景富先生，作为长期研究佛教的学者，他参加了陕西省政府当年组织的法门寺文物评审会，并撰有专着《法门寺史略》。陈景富发现，第一次明确记载了佛指骨舍利的不是别人，正是玄奘。在玄奘记载之前，所谓佛舍利的描述，有顶骨、指甲、牙齿、头发、肉身舍利等等，却没有出现过“佛指骨舍利”字样。而玄奘所著《大唐西域记》卷第八“摩揭陀国上菩提树垣北门外摩诃菩提僧伽蓝”中这样记载：“菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝……有如来舍利。其骨舍利大如手指节，光润鲜白，皎彻中外。” 这里的“摩诃菩提僧伽蓝”就是大菩提寺，据说是佛祖释迦牟尼得道的地方。陈景富认为，在这样一个地位崇高的寺院里，供奉佛指骨舍利，理所当然。不过，玄奘本人对目睹佛指骨舍利的记载有点过于简单了。陈景富在玄奘法师的弟子慧立所撰写的《大慈恩寺三藏法师传》，以及玄奘同时代的高僧道宣律师所著《续高僧传玄奘本传》中，找到了更为丰富生动的描述。 话说玄奘到了西天印度，某年十二月三十日，也就是中国的正月十五，这天晚上，大菩提寺出示“状人指节”的佛指骨舍利，供人观瞻礼拜，一时间“天雨香花，大放瑞光”。 “奘初到此，不觉闷绝，良久苏醒。”玄奘亲眼目睹了佛指骨舍利，居然激动得晕倒了。过了一会醒来，“恨居边鄙，生在末世，不见真容，倍复闷绝。”他恨自己不能跟佛祖生于同一个时代，于是又晕过去了。当晚，玄奘研习经文，“忽失灯明”，但户外“通明晃朗”，出门一看，只见佛塔上“飞焰光辉”，接着又闻到满院“异香芬氤”，“乃见有僧手擎舍利，大如人指，在树基上遍示大众，所放光明，照烛天地”。 陈景富研究发现，在中国佛教经典文献中，有关佛指骨舍利记载的最原始资料只有这么三条，而玄奘记载的最早，慧立和道宣的次之。但这些记载真实可信。道宣律师与玄奘法师是同时代的高僧，玄奘求法回国后，先后在弘福寺、大慈恩寺从事佛经翻译，道宣律师即是辅助玄奘译经的9名高僧大德之一，与玄奘共事14年。 根据这些记载，有两个地方几乎一前一后出现了佛指骨舍利：一处是玄奘法师在印度的大菩提寺亲眼目睹，一处是中国扶风法门寺塔下瘗藏的“真身指骨”。陈景富试图把两个点连在一起——是玄奘法师把佛指骨舍利从印度的大菩提寺请回中国的吗？ 他认为，从玄奘法师传承佛法的角度分析，这种可能性是存在的。首先，印度的大菩提寺是释迦牟尼成佛之地，也就是佛法源头所在地，因此具有非同寻常的特殊性。在此地瞻礼佛指骨舍利，是玄奘整个西天取经行程中最具轰动效应、最具指标性的事件。两次晕倒，说明玄奘的期待、渴望有多迫切。 而求法回国后，玄奘通过笔记、口传，将大菩提寺佛指骨舍利及其瑞象第一次介绍、传播到中国，也就是说，世上有佛指骨舍利存在是玄奘首次在中国披露的，接着由他的弟子和同道广泛宣传。 此外，陈景富在慧立所著的《大慈恩寺三藏法师传》中看到这样一个故事：还在西天取经的玄奘梦见印度寺院荒芜，变成一个牛棚，僧侣也都四散。文殊菩萨现金身对玄奘说：“汝可早归。此处十年后，王崩，印度荒乱，恶人相害。”这个所谓的梦其实是玄奘对印度当时政治、宗教发展形势的观察和判断。当时，印度的佛教已经开始走下坡路，而玄奘经过多年的求法、磨砺，在印度无人能够与之抗衡。玄奘由此产生继承、弘扬佛法“舍我其谁”的历史责任感，他渴望通过努力，在故土神州建立一个新的弘扬佛法的家园。这不仅需要崇高的理念来支撑，按照佛教教义，佛真身指骨舍利就成为一个能引起举世瞩目的象征。因此，陈景富做出一个大胆推断：玄奘从印度大菩提寺请得了佛指骨舍利，带回了中国。

千年之后的今天，人们看到的佛指骨真身舍利，长40.3毫米，宽17.55～20.11毫米，腔径13.75～16.5毫米，重16.2克。这与《集神州三宝感通录》的记载，以及同佛指骨舍利一起出土的《大唐咸通启送岐阳真身志文》碑所记，完全吻合。