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很少有人胆敢这么做，不过有时候我希望，做父母的能在孩子们十几岁时，带他们到印度圣地去，让他们在生命中，有这么一次必须直接面对赤裸而纯粹的生命真相。现代世界的孩子们，大多被过度保护与宠爱，封闭于自我放纵的蚕茧当中，以致于他们对外在世界的生活所知甚少。就连那些没被宠坏的孩子，通常也花许多时间担忧自己太胖或太瘦，球鞋够不够酷或发型该如何较好。这和上百万流落街头的印度孩童形成强烈的对比，他们完全没有空闲的时间；他们唯一的优先考虑是如何生存；能有一双比自己的脚大四号的破鞋，对他们就已经是极端奢侈了，对这些孩子，死亡的阴影与他们长相左右；而对现代大部分时髦的孩子而言，让他们最贴近而稍微想到死亡的，是在看电影或打电动玩具的时候。

印度流浪孩童

刚刚开始步入灵性道路的人，有时需要的一些灵感泉源，不见得在听闻教法或研读书本中找得到；参访印度圣地正可以提供许多机会来获得这种灵感。例如印度的萨杜，他们在赤裸的身上涂满灰泥，终其一生从事灵性的修持；西藏的喇嘛，他们每天在尘土飞扬中，做成千上万遍的大礼拜；上座部的比丘在行禅时所散发出的寂静平和；日本僧侣安住甚深三摩地的静谧安详；成千上万酥油供灯的美感；弥漫在空气中的灵性音乐；以及如佛陀一般，寂静地坐在菩提树下的机会。

在圣地很容易遇见远自拉萨、横跨印度，一步一步行大礼拜而来的修行者。这些人与其他朝圣者的修持，令菩提伽耶、拉萨与雪达根（Shwedagon）等地，弥漫了特殊的气氛与能量；就算是最僵硬的心，也会受到启发。

在大部分现代的国家里，僧侣或其他献身于灵性修持的人，对世界没有做出任何物质贡献，会被认为是社会的累赘。在路上看到这些人，大家会立即避开，就像碰到大蜘蛛或闻到恶臭一般。讽刺的是，萨杜或僧侣对这个世界不会造成任何伤害，与他们形成强烈对比的，反而是那些顶尖的企管硕士，他们有害的生活方式，包括搭乘私人飞机旅行等，造成环境的大破坏；还以“帮助他人”为藉口，催化耗尽天然资源的世界经济，制造出一大堆我们不需要的东西与钝化心智的无聊工作。

豪华的私人飞机

几百年来，来自西藏与中国各地勇猛的佛法修行者，他们投入多年的岁月，踏上漫长而危险的旅程前往印度，为了就是参访诸佛与菩萨曾经待过的地方。许多朝圣者历经长达数月的跋涉，终于抵达菩提伽耶或蓝\0尼时，意外地经历到非凡的觉悟、净境或梦境。这些朝圣者的经历有许多不可思议的故事：有的是石头雕像对他们说话；有的是当他们见到神圣的雕像、或正要进入寺庙时一股清风抚过他们的脸颊，霎时间一切怀疑烟消云散。还有的故事说到一些修行者，他们只是凝视着佛陀在菩提树下所坐的位置，就完全被它震撼：就在这么一块扁平石头上——不是昂贵的意大利沙发或玉石宝座——悉达多竟能终结流转、耗尽轮回，了却一再投生的无尽痛苦，而成为究竟的胜者。还不只如此，在这同一地点，未来佛弥勒也将成就同样的佛果。

金刚座

重要的是要记住，参访佛教圣地不会一次解决我们所有的问题，也不会令我们立即获得证悟。同时，我们人类都需要依赖自己所处的外缘与状况；就如同佛陀所说“一切现象依外缘，外缘依于动机。”外缘和动机二者，是推动轮回生命中的中枢引擎。当我们得以从这两者之中解脱时，我们就能脱离生死的循环，而享有所谓“涅\0”的自由。外缘对我们在各个层面都产生很大的影响，例如，我们如何选择穿着、受教育，生活在某种政治体系下、吃的食物、交的朋友、造访的地方等。因此，我们朝圣时所探访的圣地，对我们会是另外一个影响很大的外缘，而且是正面的。

朝圣的正确动机是什么？最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。所以在你出发前，应该许个愿，愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不断地让你忆起佛陀一切尊胜的证悟功德，并能因此让你积聚福德、净除染污。

一开始，发展良好的动机这件事听起来似乎很简单，主要是因为我们还是以习惯的假设来理解。毕竟，这有什么难懂的呢？动机不过就是个想法，它连行动都不是，所以有什么大不了的？然而，一旦你开始修持自心，就会发现你的态度会转变。我们大多数人会惊讶地发现，建立正确的动机其实相当困难，而且在一开始的时候，我们确定会挣扎。

不过，当你更善巧之后，你从着手计划旅程开始，就能发展出正确的动机。从购买止泻药到打包行李，你会越来越兴奋，因为你所做的一切，都是这个过程的一部分，它将带你前往佛陀曾经住世与教法之处。你将会看到、闻到、触摸到诸多伟大觉悟者曾经居住或传法的土地。这年头，人们为了寻求爱情到夏威夷度假、为了购物到香港，为了文化而到罗马和伦敦；而你到印度，是因为受到伟大勇猛的灵性探险者的启发，那是他们的家乡。这些灵性探险者不只是佛陀的追随者而已，还包括了许多其他伟大宗教的圣者和导师们。

当然，对我们多数人来说，佛陀是启发我们的导师。虽然我们也许被他金身和顶髻的描述所吸引，但这些细节与我们对他的信心无关。真正激起我们虔敬心的，是他的教法以及所有的既理性又合乎逻辑的方法，让我们自己去发掘实相。身为佛教徒，我们的目标不只是遵循佛陀的教导或成为他的仆役而已，我们终极的目标是要与他完全一样——成为证悟者。因此理想上，我们一切的所作所为，包括朝圣在内，其背后唯一的动机和驱策力，应该就是证悟成佛的大愿。

为了发掘实相的灵性修持，其最重要的骨干就是正念（mindfulness），然而产生正念之因却很稀有。追随佛陀的人，会尽一切可能去唤起正念、保持正念并强化正念，并且利用所有各种可能取得的配备与标签，来帮助我们忆起正念，例如：参访寺庙、在客厅悬挂佛像、念诵经文咒语、闻思修佛的话语等。任何提醒我们修持正念的方法，都是受欢迎的，而我们参访圣地的目的，就是为了善加利用遍布在这些地点里，各种目不暇给、提醒正念的指示牌。