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巨石宫,帕邦喀寺的圣迹

发布时间:01-09 来源:

巨石宫,帕邦喀寺的圣迹

拉萨北郊,色拉寺西北三里多远,有一道山坳,地名很吉祥,叫“乌都拉”,意即“宝伞山”。宝伞是藏传佛教最珍视的八吉祥物之一。山坳南坡上,天生一块其大无比的圆石,突兀雄奇,状如伏地灵龟。龟寿千年,自然又是一重祥瑞。西藏人信佛且又很讲究瑞相灵异。有这么一块风水宝地,你叫他们不建寺也不行。于是顽石上拔地而起,盖起了三层殿堂,这就是帕邦喀寺。“帕邦喀”是藏语“普隆喀”的转音,意为“顽石山”。西藏只要有了寺院,就会有许多真实的历史故事和传闻圣迹。且举其荦荦大端:

第一:西藏吐蕃时代三大法王中第一位法王松赞干布,曾带着两位了不起的王妃,即尼妃尺尊公主,唐妃文成公主,在帕邦喀寺下的一个修行洞里修行作法,才建成了大昭寺。而后围绕着大昭寺才建成了拉萨城。帕邦喀寺中历来供有法王松赞干布亲自坐过的宝座。

第二:西藏的六字真言,“俺吗呢叭咪眸”,据说是佛祖专门赐给雪域众生的,颂念一遍,其功德相当于颂念五百头大象驮的全部经典。这六字真言,在西藏天上地下,山顶谷底,桥头道旁,金木石布纸,红红绿绿刻堆印挂得到处都是,恰如恒河沙数。可第一道用藏文书写的六字真言在哪儿?就刻在帕邦喀寺门廓的一块石壁上。传说是吐蕃七大贤臣之一的吞米桑布扎赴印度创造了藏文回来,在帕邦喀寺朝见松赞干布和两位王妃,呈献上他用新制藏文撰写的颂词后,兴致所至,大笔一挥,写在石壁上又令石匠刻就的。该石壁至今完好无损。

第三:吐蕃的末代君主朗达玛,登位后毁佛灭法,据说是被帕邦喀寺下“策久拉康”的护法神白度母指示僧人拉龙贝吉多吉,用袖箭刺杀的。你若不信,西藏的煌煌史籍和拉萨的民间故事可都是这样说的。

再比如,西藏的佛教密宗祖师爷莲花生大师,就在帕邦喀顽石下一个自然凹进去的山洞里作过至关紧要的十日修行,“策久拉康” (十日殿),就是因此而得名。

又例如,有谁见过估主三尊自现法相?帕邦喀寺里就有。当初法王松赞干布和文成公主等在此修法镶灾时,估主三尊从空中降临,朗朗开口说:“藏王,你所发宏愿当获成就,我们是你一切宏愿将不难获得成功的见证人。”说毕,就融入帕邦喀岩石里,在岩石上自然地现出估主三尊的浮雕形象。所以帕邦喀才有“日松贡布”(估主三尊)大殿。如此等等,不胜枚举。不过,最后不能不提的是,帕邦喀寺周围一百零八座土石建成的白塔里,据传埋有黄教祖师宗喀巴大师生前用过的一百零八颗念珠。想想,其殊胜卓绝,还有伦比的吗?

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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