三千年前，释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，惟有十大弟子之一的大迦叶尊者，领会佛意，破颜微笑，释迦牟尼知其已悟己意，便令他持自己的金缕袈裟、盂钵到华首门入定，等待未来佛弥勒出世时才开门向其传承佛祖衣钵，并为其弟子，追随弥勒佛教化众生。因这必将到来的未来，华首门又被佛教徒称为“中华第一门”。

从这遥远的历史传说中回过神来，我思忖这放光寺隐匿于这华首门千仞悬崖之下，茂林密布，真可谓是灵山中的灵地。而寺里的常住师父们，有的自上山之日起便未曾再下过山，这在常人看来平淡如白纸的山居生活，他们却是几年如一日，深居简出、勤于修行、深入经藏。他们遍布的慈悲，无人能及，他们日日持戒修行，时时在做净化人心、净化社会的工作，这不是偶发的善念或短暂的善行，是终生及尽未来世，都是如此利益群生的行愿，令人赞叹。

沉吟间，走到了寺边一处堆木料的简易工棚，想正好可钻进这无人处去休憩一番，拨开篷布探头进去，却见木板台上一僧人在打坐，正是德海师父。想他真是勤于精进，中午时光怕在寮房扰到别人，自己寻了这么一个角落来独修。我带着敬意悄然走开。

在寺里盘桓几日，偶尔叹息寺院的清苦生活，被几位师父听见，回复我说这里的条件已经算是很令自己满意了，西去放光寺十数公里山路之遥的茅棚区常有苦修僧隐居，那里与世隔绝、水电不通、粮草奇缺，是真正的艰苦地方。茅棚区有几处，其中一处叫木香坪，有位名叫普觉的法师在那隐修多年。 我于是决心先去木香坪看看。打听好路线，便把我这场原本游山玩水的旅途带到了那森林更深处。离别时分，德海师送我到寺门，嘱咐我既结佛缘，便当众善奉行而诸恶莫作。我应了，想起他从遥远北国到这西南陲地，孑然无家，无亲无故，心下黯然。他似看出我的心思，便道：“心安即归处，何处不是家？”他目送我走远，路一转弯，他便隐在了密林背后。拖了多日的那根木料，还在路上等着他。 无人

木香坪不近，我一路在海拔高低间行进，时而钻入遮天蔽日的森林，时而行走在风光绮丽的悬崖边，时而淌过林间的小溪水。幸好沿路有前人路过留下的标记，不然我几欲迷路。我不差的脚力，这一走便是两三小时，终于远远望见木香坪了。

它在海拔三千四百米左右的山脊上，是面积达两千多亩的高山草原，正当夏末秋初，数十种各色野花嵌在青草中，绵延舒展，让人胸怀敞亮。这么浩瀚的草甸里，四野望去无人烟，只有散落各地的牛羊安然吃草。爬到草甸最高处远眺，竟可以看到遥远的洱海在如黛青山中粼粼闪光。这真是一片让人情不自禁想放声歌唱礼赞的芳草之地。

既是最高处，四周物事一览无余，我看到了藏风低洼处有一间茅棚，那自是某位隐修者的住地了。在鲜花绿草间稍作休憩，我便一路下到那茅棚边去，简陋的木门半掩着，在外面轻呼几声，无人应答，于是推门弯身进了去。茅屋里并无人在。眼见着木条搭成的高台上供奉着释迦牟尼佛像，低矮的桌上则放置着许多经书，墙根下几个石头堆砌而成的火灶上置着一个被烟熏得发黑的铝锅，火灶旁散落三两根面条屑，看来，这面条便是主人惯常的食物。

猫腰出门，屋旁人为辟了一块地，里面零星长着青菜，菜已抽薹，想必这菜蔬就是他佐餐的佳肴。门前小径去处是一片低矮树林，草甸里极小的水流汇聚到树荫下，成了一汪水潭，走过去，一头牛在饮水，而潭边搁着一只破水桶，看来，这便是茅棚主人的水源了。看着他们在这荒郊野岭的生存环境，不禁心生万般敬意，若非有信仰支撑、有自己对生命体验的追求，我等凡辈又岂能放下红尘繁华至此？

山中修行的意义对于修行者来说，就如研究生院之于世俗世界中人。修行者首先需要在寺院、道观或者儒家的书院里跟随师父学习，而在此之后，如果他们想有更深的领悟，就会选择入山修行。入山的根本目的是隐居独处。并非所有人都适合独处，但对于那些希望超越教法字面含义，进入真正领悟的修行者来说，独处是必不可少的。在中国，所有选择隐居修行的人，其目的都不是抛弃其他人，而是通过隐居修行来获得救助他人的方法和能力——自助，而后能助人。

我在四周转了半晌也没遇到人，想想自己因缘如是。这一番木香坪关于隐士的探寻，本也只是一场兴之所至的即兴之旅，所以无所谓开始也无所谓终结。

无相 我于是决定返程，一路折回鸡足山顶去。既放下了寻访隐者的念想，这一程也便就专心观赏起沿途景色来。 鸡足山因其地处中国汉传藏传南传佛教交汇地，以及世界佛教禅宗发源地、迦叶尊者守衣入定于其华首门之故，奠定了它在佛教界的崇高地位。这里历代高僧辈出，文人墨客都纷至沓来。

往峰顶行去，路遇苍松翠柏之虬髯，掬曹溪水之清洌，观山间流云之多变，惊束身峡之险峻，去往山顶的这一程，可谓步步是风景、处处皆可成文章。最后到得鸡足山海拔3248米的最高处金顶，心旷神怡，目力所至处，但见万壑松涛，山中奇峰汇聚，危岩千仞，远山、洱海、碧空和云海，浩浩荡荡，气象万千。近景则纯金打造的金殿，辉煌耀目；楞严塔造型秀美，直入云端；金顶寺则临崖而建，恢弘庄严，民间流传鸡足山的灵验和有求必应与寺外缭绕的香烛遥相呼应。有了这胜状，无怪乎自古迁客骚人多会于此，而百姓们也不远千里至此祈求庇护。

无终

下山的路，便是越走越轻快了，沿途诸寺未再一一参访。华首门前的一百零八拜，让我突然知晓所谓的隐者，不仅遍布在这鸡足山上，也遍布在大泽和沙漠之中，遍布在城市乡野里。在放光寺，在木香坪，在都市的车流人海里，都可以找到他们的身影。或许正是内心的无上清凉，在闹市里，他们也可以悠然见南山，隐然独享自己的安然和宁静。

我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己汹涌变化的内心捏造出来的幻象罢了。